সম্রাট আকবরের জীবনী - Biography of Emperor Akbar

সম্রাট আকবরের জীবনী - Biography of Emperor Akbar

বিদ্রোহী জীবনীমূলক প্রোডাকশনে স্বাগতম। জীবনীর বর্তমান সংস্করণে, কলমের পক্ষ থেকে  আজ আপনাদের কে মুঘল সাম্রাজ্যের অন্যতম সফল শাসক আকবর (1556-1605) সম্পর্কে বলতে যাচ্ছি। সম্রাট আকবর মোঘল যুগের অন্যতম শাসক ছিলেন, তার বীরত্ব ও সামাজিক কাজের জন্য তিনি ইতিহাসের পাতায়  অন্যতম স্থান দখল করে আছেন ।

সম্রাট আকবর (মহামতি আকবর) (১৫৫৬ - ১৬০৫)

জন্ম: ১৫ অক্টোবর ১৫৪২ খ্রিস্টাব্দ।

পুরো নাম: মির্জা আব্দুল ফতহ-জালাল উদ্দিন মোহাম্মদ আকবর।

পিতার নাম: নাসিরুদ্দিন মোহাম্মদ হুমায়ুন।

মায়ের নাম: হামিদা বানু বেগম।

রাজত্ব: ১১ ফেব্রুয়ারি ১৫৫৬ খ্রিস্টাব্দ

রাজ্যাভিষেক: ফেব্রুয়ারি ১৪, ১৫৫৬ খ্রিস্টাব্দ।

পূর্বসূরী: হুমায়ুন

উত্তরসূরি: জাহাঙ্গীর

রাজপ্রতিভু: বৈরাম খাঁ  (১৫৫৬ - ১৫৬১)।

স্ত্রী:

১. রুকাইয়া সুলতান বেগম

২. বেগম নাথি বাঈ।

৩. মারিয়াম-উজ-জামানী বেগম

৪. সেলিনা সুলতানা বেগম

৫. বেগম রাজ কানয়ারি বাঈ

৬. রাজিয়া সুলতান বেগম

৭. বিবি দৌলত শাদ বেগম

বংশধর: - 

                ১। জাহাঙ্গীর (পুত্র)

                ২| মুরাদ (পুত্র)

                ৩| দানিয়েল (পুত্র)

                ৪|হাসান (পুত্র)

                ৫| হুসাইন (পুত্র)

                ৬| আরাম বানু বেগম (কন্যা)

                ৭| শাকর উন্নিসা বেগম (কন্যা)

                8| শেহজাদী খানুম (কন্যা)

রাজবংশ: মুঘল রাজবংশ (তৈমুর রাজবংশ)।

ধর্ম: দীন-ই-ইলাহী

মৃত্যু: ২৭ অক্টোবর, ১৬০৫ ফতেপুর সিক্রি (আগ্রা)।

কবরস্থান: সিকেন্দ্র (আগ্রা)

জন্ম: ১৫ অক্টোবর ১৫৪২ খ্রিস্টাব্দ। এই সুন্দর জগতে, অমরকোটের রাজা রানা বিরশালের বাড়িতে, মা হামিদা বানুর কোলে জন্মগ্রহণ করেন মুঘল সাম্রাজ্যের তৃতীয় সম্রাট "আকবর "।

১৫৫৬ সালে পিতা হুমায়ুনের মৃত্যুর পর আকবর (হুমায়ুনের জ্যেষ্ঠ পুত্র) মাত্র ১৩ বছর ৪ মাস বয়সে ১৫৫৬ সালের ১১ ফেব্রুয়ারি দিল্লির সিংহাসনে আরোহণ করেন। কিন্তু তার রাজ্যাভিষেক 14 ফেব্রুয়ারি, 1556 তে অনুষ্ঠিত হয়। 

আকবর সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং দিল্লির জামি মসজিদে খুদবা আবৃত্তি করার পর "সম্রাট" বা  "শাহেনসা” উপাধি গ্রহণ করেন। সেই সময় আকবর নামে মাত্র একজন সম্রাট ছিলেন বলে বৈরাম খাঁ এই সময় রাজ্য শাসন করেন।

আকবরকে দিল্লির সিংহাসন থেকে অপসারণের  জন্য চুনার দুর্গের শাসক মুহাম্মদ আদিল শাহের হিন্দু সেনাপতি হিমু বা হেমচন্দ্র বক্কাল বিপুল সংখ্যক সৈন্য নিয়ে আগ্রার উদ্দেশ্যে রওনা হন এবং খুব সহজেই আগ্রা দখল করেন।এই সময় দিল্লির শাসক তার্দি বেগ হিমুর সেনাদলকে  বাধা দেন কিন্তু তার্দি বেগ পরাজিত হন, তারপর তার্দি বেগ আগ্রায় পালিয়ে যান। ফলশ্রুতিতে, দিল্লি হিমুর নিয়ন্ত্রণে আসে। হিমু নিজেকে "বিক্রমাদিত্য" উপাধি দিয়ে নিজেকে সম্রাট ঘোষণা করেন।

১৫৫৬ সালে বৈরাম খাঁ হিমুকে দমন করার জন্য দিল্লির উদ্দেশ্যে রওনা হন। দুজনেই পানিপাতের যুদ্ধে লড়েছিলেন। এই যুদ্ধ পানিপাতের দ্বিতীয় যুদ্ধ (নভেম্বর 5, 1556 খ্রিস্টাব্দ) নামে পরিচিত। এই যুদ্ধে হিমুর হাতি বাহিনী যুদ্ধ করে। যখন একটি তীর হিমুর চোখে আঘাত করে, হিমু অজ্ঞান হয়ে যায়। কিন্তু যখন নেতৃত্বের অভাবে হিমুর সেনাবাহিনী অসহায় হয়ে পড়ে, তখন বৈরাম খাঁ সুযোগের সৎ ব্যবহার করে এবং হিমুর সেনা বাহিনীকে দখল করে নেয়। এরপর শাহ কুলিচান মহরম আহত হিমুকে হত্যা করেন এবং বৈরাম খাঁ র নির্দেশে তাকে দিল্লির রাস্তায় ঝুলিয়ে দেন।

পানিপাতের দ্বিতীয় যুদ্ধের আগে হিমু তার বাহিনীকে উত্তর-পশ্চিম সীমান্তে সিকান্দার শাহের বিরুদ্ধে পাঠান। সেই সময় সিকান্দার শূর শাহ পালিয়ে শিবালিক পর্বতে আশ্রয় নিয়েছিলেন। 

১৫৫৭ খ্রিস্টাব্দে পানিপথের দ্বিতীয় যুদ্ধের পর বৈরাম খাঁ আবার তার সেনাবাহিনী সিকান্দার শাহের বিরুদ্ধে পাঠান। এই সময় সিকান্দার শূর শাহ কে তার পরাজয় স্বীকার করতেই হয়।

১৫৬০ সালে বৈরাম খাঁ র অভিভাবকত্ব থেকে মুঘল সম্রাট আকবর মুক্তি পাওয়ার পর, বৈরাম খাঁ মক্কায় দিকে অগ্রসর হন কিন্তু যাওয়ার পথে বৈরাম খাঁ মারা যান। বৈরাম খাঁর মৃত্যুর পর আকবর তার বিভিন্ন অভিবাভক যেমন রাজমাতা হামিদা বানু ,আদম খাঁ এবং বেগম মুনিম খাঁ দ্বারা পরিচালিত হন ,তাই ইংরেজ ঐতিহাসিক ভিনসেন্ট স্মিথ ১৫৬০ থেকে ১৫৬৪ সাল পর্যন্ত এই সময়কালকে "পেটিকোট সরকারের সময়কাল" বলে অভিহিত করেন। 

আকবর তার বিদ্রোহী ভাই মির্জা মুহাম্মদ হাকিমের সাথে যুদ্ধে যোগ দেন তার সিংহাসন সুরক্ষিত করার জন্য এবং মির্জা মুহাম্মদ হাকিম কে উপযুক্ত শিক্ষা দেন।

সম্রাট আকবর ভারতে তাদের আধিপত্য অনুসন্ধানে রাজপুতদের সহযোগিতার প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে রাজপুতদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে চেয়েছিলেন। সম্রাট আকবর অনুভব করেন যে রাজপুতরা শত্রু এবং মিত্রদের মত বিশ্বস্ত। এবং তিনি কিছু বৈবাহিক সূত্র দ্বারা এই প্রচেষ্টাসফল। তিনি অম্বরের (আজমীরের) রাজা বিহারীমলের কন্যা যোধাবাইকে (মরিয়ম) বিয়ে করেন। ভগবান দাসের পুত্র রাজা মানসিং আকবরের বিশাল সেনাবাহিনীর সেনাপতি হন। রাজা টোডরমল আকবরের অর্থমন্ত্রী ছিলেন। আরেকজন রাজপুত বিরবল (মহেশ দাস) সম্রাট আকবরের ঘনিষ্ঠ বন্ধু এবং প্রিয় ছিলেন।

যখন রাজপুতদের অধিকাংশই আকবরের নিয়ন্ত্রণে আসে, মেবারের একমাত্র রাজপুত রাজা মহারানা উদয় সিং মুঘলদের বিরুদ্ধে দাঁড়ান। চিত্তরের পতনের পর তিনি উদয়পুরে পালিয়ে যান এবং সেখান থেকে রাজপুতদের ঐক্যবদ্ধ করার চেষ্টা করেন। আকবর যখন কোন আক্রমণ ছাড়াই চিত্তর দুর্গ আক্রমণ করেন, তারা পালিয়ে যায় এবং আর কোন রাজ্য প্রতিষ্ঠা করতে পারে না, এবং তারা রাজপুতদের ঐক্যবদ্ধ করতে পারে না।

১৫৬২ সালে আকবর হিন্দু যুদ্ধবন্দীদের দাসত্ব নিষিদ্ধ করার জন্য একটি আইন প্রণয়ন করেন। ১৫৬৩ সালে আকবর হিন্দুদের থেকে তীর্থকর বিলুপ্ত করেন। 

আকবরের ধর্মীয় নীতি: আকবরের মা হামিদা বানু বেগম ছিলেন ফার্সি শিয়া গুরু মীর বাবা-দোস্ত-আলী জামিরের কন্যা। ফার্সি পণ্ডিত ও যুক্তিবাদী আব্দুল লতিফ আকবরের গৃহ শিক্ষক ছিলেন। আকবর আদতে আব্দুল লতিফ এবং ফার্সি শিক্ষক পীর মোহাম্মদ। - "সুলহ্-ই-কুল " অথবা সকল ধর্মের সম্প্রীতি শিক্ষা শেখেন।

দ্বিতীয়ত, আকবরের জীবনে রাজপুত মনীষী দের প্রভাব এবং শেখ মুবারক ও তার দুই ছেলে ফৈজি ও আবুল ফজলের সাথে তার বন্ধুত্ব ধর্মীয় বিষয়ে তাকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে।

(১) ইবাদৎখানা: - 

ইবাদৎখানা ১৫৭৫খ্রিস্টাব্দে ফতেপুর সিক্রিতে মুঘল সম্রাট আকবর কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত একটি ধর্মীয় আলোচনা সভা অনুষ্ঠিত হয়। বিভিন্ন ধর্মের পণ্ডিতদের ধর্ম নিয়ে আলোচনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। উদাহরণস্বরূপ, পুরুষোত্তম দাস এবং দেবী হিন্দুধর্মের দোভাষী ছিলেন। ঐতিহাসিক ভিনসেন্ট স্মিথ ইবাদৎখানা কে "প্রথম বিশ্ব ধর্মীয় সংসদ" বলে অভিহিত করেন।

(২) মাজহারনামা: - 

২ রা সেপ্টেম্বর, ১৫৭৯ খ্রিস্টাব্দে শেখ মুবারক, আগ্রা থেকে একটি ঘোষণা জারি করে বলেন যে ইসলাম নিয়ে কোন মতানৈক্য বা কুরআনের কোন ব্যাখ্যা থাকলে সম্রাটের সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত হবে। এটি মাজহার নামে পরিচিত। স্মিথ এই ঘোষণাকে একটি "অনমনীয় ডিগ্রী" বা "অভ্রান্ত নির্দেশিকা" হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

(৩) দীন-ই-ইলাহী ধর্ম: - 

১৫৮২ খ্রিস্টাব্দে জাতীয় ঐক্য প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে। মুঘল সম্রাট আকবর কর্তৃক প্রবর্তিত একেশ্বরবাদী ধর্মের নাম হচ্ছে "দিন-ই-ইলাহী" যার অর্থ দেবতা - যেখানে সকল ধর্মের সারমর্ম উচ্চারিত হয়। ধর্ম-দেবতা-মন্দির-পুরোহিত বা শাস্ত্রের কোন স্থান নাই। যে কেউ এই ধর্ম গ্রহণ করতে পারে। সম্রাট আকবর নিজে এর প্রবক্তা ছিলেন। এর দিকগুলো ছিল নিরামিষ ভোজন-দান-আল্লাহ আকবর। সম্রাটের প্রতি ঠিকানা এবং আনুগত্য। ১৮ জন বিশিষ্ট মুসলমান এবং বীরবল (আসল নাম মহেশ দাস) নামে একজন হিন্দু আমির এই ধর্ম গ্রহণ করেন। রাজা মানসিং এবং ভগবান দাস "দিন-ই-ইলাহি" গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন। ঐতিহাসিক স্মিথের বিশ্বাস ছিল আকবরের এই ধর্মনীতি মূর্খতার একটি স্মৃতিস্তম্ভ যা তার বুদ্ধির পরিচয় ছিল না |

যাইহোক, ঐতিহাসিক আব্দুল কাদের বাদাউনি আকবরের সমালোচক ছিলেন, আকবরের নতুন ধর্ম "তৌহিদ-ই-ইলাহী" বলে অভিহিত করেন।

আকবরের শাসন: -

সরকার ব্যবস্থায় সম্রাট আকবর ছিলেন শ্রেষ্ঠ। সম্রাটের পর, জায়গাটি একজন আইনজীবী বা প্রধানমন্ত্রী দ্বারা সংগঠিত হয়। দিওয়ান বা ওয়াজির অর্থ বিভাগের প্রধান ছিলেন। মীরবক্সী সামরিক প্রধান ছিলেন। "কাজী-উল-যাকাত" ছিলেন প্রধান বিচারপতি। ধর্মনিরপেক্ষ ন্যায়বিচারকে বলা হয় "মীর আদল"। মীর সামান সম্রাটের বাড়ি চালানোর অফিসিয়াল ইনচার্জ ছিলেন। "দেওয়ান-ই-বায়ুতাত" - কারখানার রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্বে ছিলেন, "দিওয়ান-ই-খালসা" (চাষযোগ্য জমি), "দিওয়ান-ই-ট্যান" , "মুশরিফ-ই-মুমালিক" (মহা গণনিক), "দারোগ-ই-ডাকচোকি" "(ডাকঘরঃ), " মীর-ই-তোজাক "(সুপারভাইজার)," মীর-বাহরি "(নৌকা ও জাহাজ)," মীর-ই-মাল "(রাজকীয় কোষাগার), মীর-মঞ্জিল "(গৃহস্থালী), মীর-আতিল (পদাতিক বাহিনীর প্রধান), ওয়াকিয়ানবিশ (সংবাদ প্রেরক), কুফিয়া নাবিশ বকশী নামের একজন কর্মচারী।

আকবর তার সাম্রাজ্যকে ১৫টি প্রদেশে বিভক্ত করেছিলেন। প্রদেশের শাসককে সুবেদার বা সিপাহসালা বলা হত। সুবেদার ছাড়াও প্রতিটি প্রদেশে একটি দেওয়ান ছিল।

১৫৮২ সালে সম্রাট আকবর দিওয়ান (রাজস্ব মন্ত্রী) নিযুক্ত হন এবং ভূমি রাজস্ব আদায়ের একটি নতুন ব্যবস্থা চালু করেন, যাকে বলা হয় টোডরমল ব্যবস্থা। এটি মূলত মুঘল ভূমি রাজস্ব ব্যবস্থা। সেখানে ভূমি ব্যবস্থা তিন ধরনের হয়।দহশালা,গাল্লাবক্স ও নকস্| তোড্রামাল তার জাবতি বা দাহশালা ব্যবস্থার জন্য পরিচিত। টোডরমল ব্যবস্থার ফলে, জমির উৎপাদনশীল শক্তি এবং জমির ধরণের উপর ভিত্তি করে ভূমি জরিপ করা হয় - এই তিন ধরনের সিস্টেম বিভিন্ন এলাকায় চালু করা হয়েছে।

জাবতি প্রথা: 

জমির উর্বর শক্তির উপর ভিত্তি করে, জমি চার ভাগে বিভক্ত, যেমন, পোলাজ, পুরাতি, চাচার এবং বানজার। এই চার ধরণের জমির ক্ষেত্রে কর নির্ধারণ করা হতো জমির গত ১০ বছরের ফলনের গড়ের ১/৩ অংশ ,এই ব্যবস্থা একটি বিস্তৃত এলাকায় (যেমন দিল্লি-লাহোর-মুলতান-আগ্রা-এলাহাবাদ-অযোধ্যা-মালাব এবং বিহার এই আটটি প্রদেশে চালু করা হয়)। এটাকে "দাহসালা" নামেও ডাকা হয়।

কাটিবার, বাংলাদেশ ও গুজরাটে শিলাব প্রদেশ, কাশ্মীর, কান্দাহার ও কাবুল এবং নক্স ব্যবস্থা চালু করা হয়। পাটোয়ারীরা গ্রাম পর্যায়ে রাজস্ব আদায় করতেন। কানুনগো পারগানা পর্যায়ে রাজস্ব আদায় করতেন। জেলা পর্যায়ে, আমিল বা ক্রোরি (সেখানে 182 জন লোক ছিল) ভাড়া সংগ্রহ, তারা কেরানি (হিসাবরক্ষক) এবং কোষাধ্যক্ষ (কোষাধ্যক্ষ) দ্বারা সাহায্য করা হয়। দেওয়ান প্রদেশের রাজস্ব বিভাগের প্রধান ছিলেন।

মুঘল শাসনের স্থিতিশীলতা ও ঐক্য এবং রাজকীয় সেবার ঐতিহ্য গড়ে তুলতে ১৫৭০ খ্রিস্টাব্দে মুঘল সম্রাট আকবরের গৃহীত পদক্ষেপকে মানসাব (পদমর্যাদা) বলা হয়। তারা একটা নির্দিষ্ট সৈন্যদল আর ঘোড়া পেতেন যা তাদের যুদ্ধের সময় সম্রাটের কাছে পাঠাতে হতো |

'জাঠ' এবং 'সওয়ার' শব্দটি 'মনসাদার' শব্দের সাথে যুক্ত। যদি এই দুই শব্দের ব্যাখ্যা নিয়ে বিতর্ক হয়, তাহলে অধিকাংশ ঐতিহাসিকদের মতে, 'জাট' হচ্ছে মনসাদারের অবস্থান ও বেতন। আর "সওয়ার" কথাটির অর্থ হলো মানসিবদারের অধীনে অশ্বারোহী সেনার সংখ্যা'। হুলিয়ার কাজ হতো সৈন্যদের দৈনন্দিন বর্ণনা লিখতে ব্যবহৃত হত। মুঘল আমলে সিস্টেমের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল সঞ্চয় ও অধিগ্রহণ।

সাহিত্য:

যদিও মুঘল সম্রাট আকবর নিরক্ষর ছিলেন, তিনি সাহিত্যের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। তাঁর রাজত্বকালে তুলসী দাস "রামচরিতমানস"বইটি লিখেছিলেন।

আকবরের আমলে অনেক বই অনূদিত হয়। অথর্ব বেদ ইব্রাহিম-সিরহিন্দ-শেখ সুলতান দ্বারা ফার্সি ভাষায় অনূদিত হয়। আবুল ফজলের পিতামহ ফৈজি বইগুলো অনুবাদ করেন "লীলাবতী" এবং "নলদময়ন্তী"। মাওলানা সুরি হরিবংশ পূর্ব অনুবাদ করেন। আবুল ফজল, আব্দুল কাদির বাদায়েউনি রচিত রামায়ণ ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করেন।  জাতক মাখমল খাঁ ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করেন। কাশ্মীরের ইতিহাস মাওলানা শাহ ফার্সি ভাষায় অনূদিত হয়। ভুটিনাম ও কোকশাস্ত্র জিয়া নক্সবান্দি কর্তৃক ফার্সি ভাষায় অনূদিত হয়। সম্রাট আকবর নিজে, আবুল ফজলের সাহায্যে, মহাভারত ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করেন এবং তিনি মহাভারতের নাম রাখেন "রজমনাম"।

শিল্প সংস্কৃতি ও স্থাপত্য: -

সম্রাট আকবর শিল্প, সংস্কৃতি ও স্থাপত্য সম্পর্কে অত্যন্ত সচেতন ছিলেন। আকবরের রাজত্বকালে দিল্লিতে হুমায়ুনের সমাধি নির্মিত হয়। তিনি ফতেপুর সিক্রিতে সেলিম চিস্তির সমাধি নির্মাণ করেন। দিওয়ান-ই-খাস, এবং বুলন্দ দরওয়াজার উপর আকবরের সমাধি (176 ফুট উঁচু), ১৬০২ সালে ফতেপুর সিক্রি এবং এলাহাবাদ দুর্গ নির্মাণ গুজরাট বিজয়ের একটি স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে তার স্থাপত্যের পরিচয়।

আকবরের প্রধান চিত্রশিল্পী ছিলেন মীর সৈয়দ আলী ও আব্দুস সামাদ (উভয়কে ইরান থেকে আনা হয়েছিল), যশবন্ত, মিশকিনা, বাসুয়ান প্রমুখ। তাঁর সময়ে রাজমানাম (মহাভারত) চিত্রিত করা হয়। রাজমানামা 69 পৃষ্ঠা ছিল, যার মধ্যে 12 টি  বাসোয়ান দ্বারা চিত্রিত করা হয়েছে। মীর সৈয়দ আলী এবং আব্দুস সামাদ "দাস্তান-ই-আমির-হামজা" নামে পেইন্টিং এঁকেছেন। মিরকিনা দরবানামায় অঙ্কন করেন । শঙ্কর, দৌলত, গোবর্ধন, ইনায়েত ও পিন্ডরক আকবরনামা এঁকেছেন।

আকবরের চরিত্র, অর্জন এবং বিদেশীদের সাথে সম্পর্ক: -

সম্রাট আকবরের উদারতা তার বাস্তব জীবনের কিছু কাজে স্পষ্ট। তার উদাহরণ হল ১৫৬৩ সালে শ্রেষ্ঠ শাসকের প্রবর্তন, হিন্দুদের উপর জিজিয়া কর বিলোপ এবং দাসত্ব ও সতীদাহ নিষিদ্ধ করে বিধবা বিবাহ প্রবর্তন। বিবাহের বয়স নির্ধারণ করে দেন মেয়েদের জন্য ১৪ বছর ও ছেলেদর জন্য ১৬ বছর ।

আকবর অন্যান্য দেশের সাথে ভাল বৈদেশিক সম্পর্ক ছিল যার কারণে  বিভিন্ন দেশ থেকে বিভিন্ন সময় বিভিন্ন লোক তার রাজ্ সভায় আসেন। তার সময়ে, অ্যান্টিনিও ক্যাব্রাল পর্তুগীজ রাষ্ট্রদূত হিসেবে আকবরের আদালতে বসেছিলেন। আকবর হাজী আবদুল্লাহকে পর্তুগীজ দূত হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। ফাদার রুডলফ দূত হিসেবে তার আদালতে আসেন। ১৫৯৪ সালে জেরোম জেভিয়ার ও ফাদার এমানুয়েল পিনরো আকবরের আদালতে আসেন। ১৫৯৫ সালে বেনেডিক্ট ডিওগ লাহোরে আসেন। এভাবে আকবর বৈদেশিক সম্পর্কের মাধ্যমে মুঘল সাম্রাজ্যকে একটি ঐতিহাসিক সাম্রাজ্যে রূপান্তরিত করতে চেয়েছিলেন।

আকবর ফার্সি উৎসব নওরোজ এবং তার সাথে ফার্সি সৌর ক্যালেন্ডার চালু করেন। আকবর জৈন পণ্ডিত হরিবিজয়সুরিয়া কে "জগৎগুরু" উপাধি এবং জিনচান্দাসুরি কে "জগপ্রধান" উপাধি প্রদান করেন। আকবরের আমলে ১৫৯৪-১৫৯৮ খ্রিস্টাব্দে প্রথম দুর্ভিক্ষ প্রতিরোধ ব্যবস্থা তৈরি হয়। আকবরের নির্দেশে মুবারক খান কর্তৃক বৈরাম খাঁ কে নিহত করেন।  তানসেন আকবরের রাজ্যসভায়  একজন বিখ্যাত সঙ্গীতজ্ঞ ছিলেন। তার আসল নাম ছিল রামতনু পান্ডে। তানসেন কর্তৃক আবিষ্কৃত গুরুত্বপূর্ণ সুর হলো রাগ-রাগিনী।

শেষ জীবন:

১৬০৫ সালের ২৭ অক্টোবর মধ্যরাতে মুঘল সাম্রাজ্যের শ্রেষ্ঠ শাসক আকবর ফতেহপুর সিক্রি (আগ্রা) রোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যান। এই মহান সম্রাটকে সেকেন্দ্রে সমাহিত করা হয়।

মুঘল সম্রাট আকবরের রাজপুত ও হিন্দুদের স্থিতিশীলতা ও শ্রদ্ধা যেমন তার ভিত্তি ও সাম্রাজ্যকে মজবুত করতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, তেমনি তার স্থাপত্য, সাহিত্যচিত্র গুলো চিঠি ও পংক্তিতে তরুণ ও বৃদ্ধদের মন জয় করে। দিগন্তের পথ প্রশস্ত করেছে।